Annalee Newitz, chroniqueuse de This Changes Everything, explique comment le contenu généré par l'IA s'est généralisé en 2025
Le fondateur d'OpenAI, Sam Altman, est présenté sur Sora
Nul doute que 2025 restera dans les mémoires comme l’année de la boue. Terme populaire désignant le contenu généré par l'IA incorrect, étrange et souvent carrément laid, slop a pourri presque toutes les plateformes sur Internet. Cela pourrit aussi nos esprits.
Les sédiments se sont accumulés suffisamment au cours des dernières années pour que les scientifiques puissent désormais mesurer leurs effets sur les populations au fil du temps. Des chercheurs du Massachusetts Institute of Technology ont découvert que les personnes utilisant des modèles de langage étendus (LLM) tels que ceux à l'origine de ChatGPT pour rédiger des essais présentaient beaucoup moins d'activité cérébrale que celles qui ne le faisaient pas. Et puis il y a les effets néfastes potentiels sur notre santé mentale, avec des rapports selon lesquels certains chatbots encouragent les gens à croire à des fantasmes ou à des complots, les poussent également à s'automutiler, et peuvent déclencher ou aggraver une psychose.
Les deepfakes sont également devenus la norme, rendant la vérité en ligne impossible à vérifier. Selon une étude de Microsoft, les gens ne peuvent reconnaître les vidéos générées par l’IA que dans 62 % des cas.
La dernière application d'OpenAI est Sora, une plate-forme de partage de vidéos entièrement générée par l'IA, à une exception près. L'application scannera votre visage et vous insérera, ainsi que d'autres personnes réelles, dans les fausses scènes qu'elle génère. Le fondateur d'OpenAI, Sam Altman, a fait la lumière sur les implications en permettant aux gens de réaliser des vidéos le montrant en train de voler des GPU et de chanter dans une cuvette de toilettes, à la manière de Skibidi Toilet.
Mais qu’en est-il de la capacité tant vantée de l’IA à nous faire travailler plus rapidement et plus intelligemment ? Selon une étude, lorsque l’IA est introduite sur le lieu de travail, elle réduit la productivité, 95 % des organisations déployant l’IA affirmant qu’elles n’obtiennent aucun retour sur investissement notable.
Slop ruine des vies et des emplois. Et cela ruine aussi notre histoire. J’écris des livres sur l’archéologie et je m’inquiète du fait que les historiens regardent les médias de cette époque et s’attaquent à la couche bâclée de notre contenu, astucieux et plein de mensonges. L’une des raisons importantes pour lesquelles nous écrivons des choses ou les enregistrons sur vidéo est de laisser une trace de ce que nous faisions à une période donnée. Quand j'écris, j'espère créer des archives pour le futur, afin que les gens dans 5 000 ans puissent avoir un aperçu de qui nous étions, dans tout notre désordre.
Les chatbots IA régurgitent des mots sans signification ; ils génèrent du contenu, pas des souvenirs. D’un point de vue historique, c’est, à certains égards, pire que la propagande. Au moins, la propagande est faite par des gens, dans un but précis. Cela en dit long sur notre politique et nos problèmes. Slop nous efface de notre propre histoire, car il est plus difficile d’en comprendre le but.
Peut-être que la seule façon de résister à la dévalorisation de notre culture à l’heure actuelle est de créer des mots qui n’ont aucun sens. C’est peut-être l’une des raisons pour lesquelles l’engouement de la génération Z pour le « 6-7 » s’est répandu dans le grand public. Même s'il ne s'agit pas d'un mot, 6-7 a été déclaré « mot de l'année » par Dictionary.com. Vous pouvez dire 6-7 chaque fois que vous n’avez pas de réponse précise à quelque chose – ou, surtout, sans aucune raison. Que nous réserve l’avenir ? 6-7. Que fera l’IA à l’art ? 6-7. Comment allons-nous naviguer dans un monde où les emplois sont rares, où la violence augmente et où la science du climat est systématiquement ignorée ? 6-7.
J’adorerais voir les entreprises d’IA essayer de transformer le 6-7 en contenu. Ils ne le peuvent pas, car les humains auront toujours une longueur d’avance, générant de nouvelles formes d’absurdités et d’ambiguïtés que seul un autre humain peut vraiment apprécier.
