Alors que «l'énergie masculine» passe à travers la manosphère, il est temps de jeter un œil aux femmes de la droite, des responsables de Fox News – Trump aux conférenciers de Gen Z YouTube aux influenceurs de style de vie vêtus de sieste. À l'intérieur de la ruche hôte et Vanité rédacteur en chef Radhika Jones, aux côtés de la rédacteur en chef Claire Howorth et éditeur de ruche Michael Calderone, Déborque ce que cela signifie d'être une femme MAGA aujourd'hui, que ce soit le pouvoir à Washington ou les adeptes qui amassent Tiktok – et ce que ces rôles politiques et culturels disent sur l'état du féminisme en Amérique.
Il existe de nombreuses bandes différentes de femmes MAGA, mais à Howorth, la plupart se répartissent en trois catégories spécifiques. «Le premier est l'exécutif. C'est le Pam Bondis, le Susie Wiluses—Les femmes ayant un pouvoir légitime et qui détiennent de vrais bureaux, que ce soit dans les médias ou dans l'administration. Le second est la couche d'influenceur. Ce sont les podcasteurs, les observateurs culturels, peut-être parfois certains des leaders les plus axés sur le commerce de détail dans le monde MAGA. Et puis il y a les femmes de tous les jours qui penchent le conservateur, qui ne se considèrent peut-être pas comme des partisans de Trump, mais elles épousent certaines de ces idées, et elles pourraient même se considérer comme des féministes. «
Dans cette première catégorie, le procureur général Bondi et le chef d'état-major de la Maison Blanche, Wiles, sont rejoints par les hauts responsables de Trump comme le secrétaire à la Sécurité intérieure Kristi Noem et secrétaire de presse de la Maison Blanche Karoline Leavitt, qui s'engagent dans une sorte de «posture masculine qui accompagne» leurs positions, explique Jones. «Leur performance dans ces rôles repose souvent sur une sorte de vision traditionnelle, conservatrice et masculine de ce qui est difficile.» Aussi vrai que cela puisse être, les femmes de Maga en politique et aux médias devraient toujours être à la hauteur d'un niveau de beauté brutal, qui est souvent tout droit sorti de l'esthétique de Fox News (pensez: travail cosmétique, couches de maquillage et garde-robe qui crie Stepford rencontre Capitol Hill).
Dans la deuxième catégorie, vous avez des femmes qui exercent une influence culturelle majeure, comme 23 ans Brett Cooper, qui a accueilli son propre spectacle produit par Ben ShapiroDaily Wire et compte 1,4 million d'abonnés sur YouTube. «Elle parle, je pense, un public de la génération Z et un public fortement féminin», explique Calderone, notant que Cooper a même vendu un spectacle dans le Bastion libérale de New York, où elle a prononcé une interprétation de la Justin Baldoni–Blake Lively querelle. « Plusieurs épisodes ont frappé des problèmes transgenres et une sorte de terrain de culture culturelle familière… il y a certainement le genre de vues de droite et conservatrices, mais c'est ce mélange de style de vie et de famille et d'autres contenus qui ressentent moins de nouvelles par câble et plus Instagram. »
Au-delà des Brett Coopers of the World, vous avez également des tradwives et des influenceurs de médias sociaux comme Hannah Neeleman de Ballerina Farm, qui «se considère toujours comme ayant une tonne d'agence et comme des entrepreneurs à part entière», comme le dit Howorth. Ils rejettent le «réveil», Dei, et la philosophie de la «fillette» de, disons, Sheryl Sandberg, au lieu de favoriser les valeurs familiales et les rôles de genre traditionnels.
Et enfin mais non le moindre, il y a la troisième catégorie, qui comprend les nombreuses femmes qui pourraient être exposées à des points de vue plus conservateurs grâce à des influenceurs ou des vidéos de style de vie qu'ils rencontrent sur YouTube. Ces femmes, note Howorth, «Arrivez à cet endroit et peut-être se faire taire parce qu'elles viennent d'un lieu de curieuse à propos de la maternité ou curieuse de la santé de leurs enfants» – qui s'ajoute, ajoute-t-elle, avec le mouvement Maha. «Ils n'essaient pas activement d'être des femmes subalternes pour plaire aux hommes, mais ils lancent des idées de subsistance et de patriarcales parce qu'elles se plaisent. C'est comme, peut-être que c'est le féminisme de sixième vague.»
