Malgré des menaces existentielles réelles comme le changement climatique, nous restons trop fascinés par la fin du monde, soutient un nouveau livre
Nous pouvons vivre à une époque de condamnation, mais nous pouvons garder une pensée sauvage et apocalyptique à distance
Une brève histoire de la fin du monde f * cking
Tom Phillips (incendie de forêt)
Dans les années 1950, Chicago, des extraterrestres de la planète Clarion ont pris contact avec Dorothy Martin. Ils l'ont averti d'un «Holocauste des événements à venir» qui commencerait le 21 décembre 1954. Le lac Michigan subruirait Chicago, et le reste du monde suivait l'oubli. Martin et ses partisans seraient par avion en sécurité sur Clarion via des soucoupes volantes – mais seulement s'ils retirent tous les luminaires en métal de leurs vêtements.
Le fait que vous lisez ceci confirme le tout que la prophétie était inexacte. Mais malgré la frustration pour les disciples de Martin – dont certains étaient des psychologues d'infiltration recherchant le fondamentalisme – elle n'est pas la seule profane à recevoir une telle vision.
Tom Phillips raconte beaucoup de ces histoires dans Une brève histoire de la fin du monde f * ckingdétaillant notre fascination pour la fin des temps. Cela va des avertissements théologiques de Zoroaster – un prophète iranien qui, dans environ 1000 avant JC, a imaginé une bataille finale de bonne vue – aux réalisateurs et aux développeurs de jeux vidéo qui nourrissent notre faim de cataclysmes. La directrice hollywoodienne Roland Emmerich (Le lendemain et 2012), écrit-il: «a tué plus de gens que presque n'importe qui d'autre dans l'histoire».
Phillips reprend le même ton génial que dans son best-seller Humains: une brève histoire de la façon dont nous avons tout réduit. C'est une super lecture. Il remplit son calendrier d'apocalypses non satisfaites avec l'humour ironique et maintient la file d'attente des fléaux et des jugements accessibles. Il plaisante sur les scénarios sans originalité du jour des aperçus, réinvenant, par exemple, les quatre cavaliers de l'apocalypse comme la mort, l'inflation, la guerre et la guerre.
Il identifie le changement d'équipement dans l'eschatologie au cours du 19e siècle, lorsque l'art et la science ont commencé à rivaliser avec la religion, prédisant les catastrophes qui n'étaient pas seulement l'œuvre d'un Dieu courrouté. Phillips nous déplace à travers un calendrier des jours de jugement, notamment le retour de la comète de Halley (dont la queue de cyanogène toxique a été exprimée dans les gros titres de Doom en 1910) aux complots de Qanon actuels.
Les apocalypses modernes sont légion: quelque chose à prévoir puisque, comme il l'écrit, «le nôtre est l'âge de la condamnation», avec un tabloïd britannique publiant apparemment 87 histoires d'astéroïdes tueuses en un seul mois. Un essuyage imminent, dit Phillips, joue dans la boucle de rétroaction du journalisme en ligne.
Alors, quelles prédictions ont été faites dans un sérieux scientifique et qui appartiennent à la bobine de bâillon? Parmi les Armageddons les moins crédibles, il y a le cas des immersionnistes trinues du Massachusetts, dont les disciples ont donné leurs moyens de subsistance en 1909 parce qu'ils croyaient que la croûte de la Terre était sur le point de se décoller. D'autres ont des racines plus profondes, car les gens réagissent à de véritables autres employés. Prenez le pic significatif de la pensée apocalyptique après la mort noire (peste bubonique) au 14ème siècle.
Phillips soutient également que deux scénarios Doomsday se déroulent maintenant. Premièrement, le conspiracisme militant, qu'il retrace via les intervalles de Ruby Ridge et Waco des années 1990 aux États-Unis. Les deux conflits ont vu des agents fédéraux face à des groupes cultes face à des conséquences mortelles; Les deux ont fait allusion à un extrémisme qui est aujourd'hui plus visible et sans doute chargé d'une rhétorique plus forte.
L'autre est le changement climatique. Ici, Phillips cite des marqueurs tels que le décalage du dégel du Vermont de quelques jours par décennie, et les flocages végétaux non synchronisés du Groenland. Ce n'est pas un fantasme conçu pour remplir un «trou en forme d'apocalypse dans nos âmes».
Il prévient que tout avenir est mieux abordé avec une analyse rationnelle et un œil vif pour les charlatans. Comme il l'écrit: «Le monde est impermanent, mais le grade est éternel.»
