La récupération du « toxicomane de vengeance » James Kimmel Jr. fait comprendre que les représailles sont comprises comme une dépendance dans le nouveau livre The Science of Revenge. C'est convaincant, mais ne s'additionne pas tout à fait
L'arbre de gamme de sycomore emblématique du Royaume-Uni a-t-il été abattu dans un acte de vengeance?
La science de la vengeance
James Kimmel Jr. (Books Harmony)
Peu de gens peuvent facilement posséder jusqu'à ce que la vengeance – mais il est indéniable que certains d'entre nous le fassent.
De la fixation du président américain Donald Trump sur les scores à la «culture d'annulation» des services de police sur les réseaux sociaux, et peut-être même à l'abattage de l'arbre emblématique Sycamore Gaping au Royaume-Uni – peut-être une tentative de récupération en raison de l'une des forces reconnues coupables à risque – la vengeance peut être plus plausible que l'amour comme la force qui rend le tour du monde. Pourrions-nous même aller jusqu'à l'appeler une dépendance?
James Kimmel Jr. soutient avec passion que nous pouvons – et nous devons, si le monde devient un endroit plus compatissant. Son nouveau livre La science de la vengeance: comprendre la dépendance la plus meurtrière du monde – et comment la surmonter reflète ses efforts, sur plus d'une décennie, pour améliorer notre compréhension de la neurologie qui stimule la vengeance et reconnaît son péage mortel.
Vous ne pouvez pas nier les diplômes de Kimmel: il est chargé de cours en psychiatrie à l'Université de Yale, où il mène des études sur le contrôle des moteurs et un avocat. En tant qu'ancien plaideur civile, résolvant les litiges non criminels, il a vu comment la loi pouvait être abusée pour progresser les griefs personnels et punir les ennemis perçus, en particulier par les riches et les puissants.
Il a également compris l'impulsion, écrit-il. Ayant grandi en Pennsylvanie rurale au début des années 1980, il a été victime d'intimidation et sa famille a intimidé. Leur chien a même été abattu. Après que leur boîte aux lettres ait été explosée, l'adolescent Kimmel a fini par tirer une arme sur ses tourmentors – mais pas la gâchette.
Pourtant, écrit Kimmel, ses griefs non résolus ont fini par le conduire en droit – «l'activité professionnelle de vengeance». Après une rupture mentale, il a commencé à rechercher sa théorie de la «dépendance à la vengeance», pivotant en psychiatrie pour la progresser.
Aujourd'hui, Kimmel indique lui-même comme un «toxicomane de vengeance en convalescence», ainsi que des années d'enquête scientifique, pour plaider en faveur de la «recherche compulsive de vengeance» pour être comprise comme une dépendance et une maladie cérébrale.
Kimmel dit que le désir de vengeance des registres dans le cerveau de certaines personnes de la même manière que les stupéfiants
Il soutient que le désir de vengeance enregistre dans le cerveau de certains individus de la même manière que les stupéfiants, activant les envies, dépassant les contrôles d'impulsion et «satisfaisant le même désir du cerveau biologique de soulagement de la douleur et de la récompense hédonique».
S'il est confirmé, écrit Kimmel, cette idée pourrait non seulement expliquer «le désir de blesser et de tuer», mais aussi de présenter un chemin possible pour prévenir la violence. Il suggère qu'en identifiant les personnes ayant une tendance à se sentir victimes, les infirmières percevaient les griefs et ruminent sur des représailles, il peut être possible d'arrêter les tirs de masse et d'autres explosions mortelles sur leurs traces.
Pour faire valoir son dossier, il fait référence à des recherches très crédibles sur la récompense, la vengeance et le pardon. Il est à l'avance sur les limites de leur application ou de leur pertinence pour son concept de dépendance à la vengeance, et comprend des voix d'experts sceptiques aux côtés de ceux qui conviennent qu'il peut y avoir quelque chose.
Cependant, son empressement à créditer la vengeance comme la cause de «toutes les guerres, les meurtres et les agressions physiques et psychologiques tout au long de l'histoire humaine» peut éteindre les lecteurs autant qu'il les persuade.
Kimmel ne nie pas la pertinence des «facteurs génétiques, des traumatismes précoces ou des circonstances psychosociales et environnementales», et dit que la dépendance à la vengeance n'est pas destinée à excuser les personnes qui commettent des crimes violents. Mais c'est souvent l'impression qu'il crée, comme lorsqu'il compare à l'expérience d'un épisode de «envies de vengeance» potentiellement meurtrières à une crise cardiaque.
C'est à la fois déroutant et maladroit. Kimmel est le plus convaincant quand il raconte les histoires de personnes qui ont échappé à des vies façonnées par la haine, comme un ancien Ku Klux Klansman qui aide maintenant les autres. Mais sa fixation sur la vengeance en tant que racine de tous les risques maléfiques poussant les nuances et d'autres facteurs contributifs (tels que la misogynie ou les abus sexuels de l'enfance) à l'équipe.
Ses analyses des manifestes de meurtriers de masse et les psychologies d'Adolf Hitler, Joseph Staline et Mao Zedong via l'objectif étroit (au mieux) de la dépendance à la vengeance sont particulièrement inconfortablement. La vengeance est peut-être sous-estimée comme une force de motivation à travers l'histoire, mais Kimmel peut être trop proche de son sujet.
